2017 عام الشباب والطلاب في الحزب الشيوعي اللبناني ** 
غريب: المقاومة هي أيضاً تحرير القرار السياسي في الدولة كي يصبح قراراً وطنياً مقاوماً بامتياز

هل تعيد حكومة العهد الجديد الأملاك البحرية المسلوبة، أم ستسير على نهج سابقاتها من الحكومات المتعاقبة، ولاسيما الحريرية منها؟!

فما زالت سيناريوهات حيتان العقارات، مستمرة في عمليات السطو على الأملاك البحرية وحرمان الناس منها، دون حسيب أو رقيب.
تلك الأملاك هي أملاك الشعب الممنوعة عليه لمصلحة بعض السياسيين والمتنفذين لاستغلالها، وآخرها الاستيلاء على ما تبقى من منافذ بيروت البحرية، عبر الاعتداء على شاطئ الرملة البيضا والذي كرّس ملكاً عاماً، لا يُباع، ولا تكتسب أي حقوق ملكية عليه مع مرور الزمن، وفقاً للقانون 144.

نقيب صيادي الأسماك: هناك خطة ممنهجة لتهجير الصيادين
لبنان الأخضر، لبنان الجبال والأنهر والبحر والوديان.. لم يعد كما كان، بل أصبح غير مطابقاً للمواصفات، ولا تنسجم معه أغنية الفنان الراحل وديع الصافي "لبنان يا قطعة سما". فبعد أن كان هذا البلد يملك جمالاً طبيعياً يصحرّه الإنسان، فيما الصحاري في بلدان أخرى تزهو بالألوان، وها هي سياسة تشويه جماله وتدمير معالمه وبيئته التي استشرت فيها يد الفساد على مدى سنين طويلة مستمرة لتطال حتى بحره.

يُظهر الفلسطينيون مدى عزيمتهم وإصرارهم على تشبّثهم بحقوقهم وأرضهم، وها هم بالمرصاد لوباءين "الكورونا" والاحتلال الصهيوني الذي يعتبر الأشد خطراً وإجراماً من الفيروس.
وككلّ عام، في الثلاثين من آذار، يجدّد الشعب الفلسطيني ومتضامنون من دول العالم، عهدهم بإحياء "يوم الأرض" الفلسطيني للتأكيد على تمسّكهم بأرض فلسطين وحق العودة وهويتهم الوطنيّة،

 أقامت منظمة الحزب الشيوعي اللبناني في طرابلس والميناء، ندوة حول "الانتخابات وآفاق التغيير الديمقراطي"، في قاعة لجنة رعاية البيئة مساء اليوم في الميناء، وقد حاضر فيها الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني حنا غريب، وأدارها نائب سكرتير هيئة الشمال بالحزب جميل صافية.

أقامت منظمة جبيل في الحزب الشيوعي اللبناني حفل عشائها السنوي في مطعم "عالبحر" جبيل مساء أمس، بحضور وفد قيادي من الحزب الشيوعي اللبناني يترأسه الأمين العام الرفيق حنا غريب، والدكتور محمد المقداد المرشح في لائحة كلنا وطني (دائرة جبيل وكسروان) وشخصيات دبلوماسية ونقابية وثقافية وتربوية واجتماعية، وحشد من الشيوعيين.
بداية مع النشيدين الوطني والحزب الشيوعي اللبناني، وقدمت الحفل الرفيقة نتاليا حداد. ثم ألقى سكرتير منظمة جبيل هيثم الحلو كلمة رحب خلالها بالحضور، مشدداً على ضرورة الضغط "لاسترجاع دور الشهيد القائد فرج الله الحلو كأحد رجالات الاستقلال مع ان الحجة دائماً موجودة لدى السلطة (التوازن الطائفي) ...".

وأضاف "لن أتكلم عن الانتخابات النيابية بل سأترك الحديث للدكتور محمد المقداد المرشح في لائحة #كلنا_وطني في جبيل وكسروان والمدعومة من حزبنا. وسأدعو الرفاق والأصدقاء للتوحّد والإلتفاف حول الحزب والتصويت لها ومحاسبتها بعد 4 سنوات على برنامجها"، داعياً إلى "أن نلتقي في السابع من أيار (مهما كانت النتائج) لتأسيس جبهة معارضة في جبيل وكسروان وكل لبنان تطالب بحقوق كل المواطنين والمواطنات.

المقداد
بدوره، ألقى مرشح لائحة #كلنا وطني في جبيل الدكتور محمد المقداد، كلمة تطرق خلالها إلى ضرورة خوض هذا الاستحقاق الانتخابي ومواجهة أحزب السلطة ونهجها المتواصل في سياسات الهدر والفساد والمحسوبيات وسرقة المال العام وضرب المؤسسات العامة، في السادس من أيار وما بعده، دفاعاً عن حقوق اللبنانيين بتأمين أدنى التقديمات الاجتماعية والاقتصادية مثل حقهم بالكهرباء والمياه والطبابة والعمل والتعليم... وقال "فلنواجه هذه السلطة التي أفلست البلد وجعلته تحت دين عام تخطى المئة مليار دولار، والحبل على الجرار مع نتائج مؤتمر سيدر (باريس 4) والتي ستطيح بكل التقديمات الاجتماعية والصحية... التي تجبر المواطن للتسكع على أبواب زعماء السلطة"
كما عرض المقداد نبذة عن برنامجه الانتخابي، ومنه "تعزيز التعليم الرسمي الذي تآمر عليه أقطاب السلطة لصالح مدارسهم وجامعاتهم الخاصة، مشدداً على ضرورة تأمين "التغطية الصحيّة، والضمان الاجتماعي، وضمان الشيخوخة والتي حي حقوق أساسيّة لكلّ المواطنين، نرفض أن يحرم منها الشعب اللبناني متلما يحصل اليوم. كفى استخفافاً بصحتنا وبكرامتنا"، داعياً إلى "التوحد لنحقّق هذه المطالب والحقوق، ونحاسب المسؤولين المقصرين في هذا البلد".

واختتم الحفل، مع فرقة "فرقت ع نوطة"

تتواصل العقوبات الأميركية على الشعوب وتهدد حياتهم وأمنهم وصحتهم منذ سنوات.
حان الوقت لرفع الحصار عن كل شعوب العالم

"لا تسألني عن ديني، مديون وعايف ديني/لا دينك رح يوفي الدين، ولا ديني رح يغنيني... ويا معين عين...".
تلك الكلمات لم تبقَ مجرد لحنٍ تُردّدها ألسِنةُ العلمانيين الذين جسّدوا الأغنية، باستصدار تعميم عن وزير الداخلية والبلديات هذا العام، يقضي بتطبيق القانون وتطبيق حرية المعتقد الذي نصت عليه المادة التاسعة من الدستور اللبناني، اذ ان الدستور اللبناني في المادة التاسعة منه أو في الفقرة (ب) من مقدمته التي التزم فيها بالإعلان العالمي لشرعة حقوق الانسان، قد وضع مبدأ أساسياً هو مبدأ حرية الاعتقاد، اي حرية اختيار الدين والانتماء اليه او حرية عدم اختيار الدين والانتماء اليه، كما وضع مبدأ آخر متفرعاً عن المبدأ الاساسي هو مبدأ حرية إقامة الشعائر الدينية، أي حرية الإعراب عن هذا الدين، أي ان يكون للفرد حرية التعبير منفرداً او مع آخرين بشكل علني او غير علني، عن ديانته. إلا ان تلك الخطوة ما زالت تعميماً فقط، ولم تترجم بمرسوم صادر عن مجلس الوزراء او بقرار صادر عن مجلس النواب. ولكن لا يسعنا في ظل شرعية مزارع الطائفية والكانتونات المذهبية، إلاّ أن نعتبر هذا التعميم خطوة في مشوار الألف ميل نحو قانون مدني عصري للأحوال الشخصية، يرعى حقوق الناس، ليكون أساساً للمساواة بين الجميع بالمواطنة.

تجمّعَ العلمانيون، بعضهم عمرُه حال دون إمكانية شطب الطائفة عن سجل القيد، وآخرون لم يمنعهم ايمانهم او ديانتهم من شطبها من السجلات، كحال السيدة فوزية علي شريفة، التي جاءت من بلدة الزرارية في الجنوب لتزيل شارة طائفتها عن القيد، والتي تعتبرها أموراً مادية لا تعنيها، لذا صرّحت بان "شطب الطائفية يجب ان يكون بالعقول والنفوس وليس من النصوص".
وبالرغم من ايمانها والتزامها الديني، فلم يمنعها ارتداؤها للحجاب من الإقدام على مثل هذه الخطوة، اذ تقول بانها ستبقى محتفظة بديانتها، "فالدين لي وحدي كفرد وليس كمجتمع، فالايمان بالله يتمّ بين العبد وربِّه، والدين "لله" والوطن للجميع... وفي الدنيا ثلاثة احياء؛ الإنسان، النبات والحيوان. ونحن البشر، يجب ان نكون جميعنا ابناء وطن واحد" معتبرة بان التحرك لبِنة أولى نحو بناء الدولة العلمانية.

نادين درويش (15 سنة)، تؤيد هذا التحرك، مشيرة الى انه خطوة نحو تغيير قانون الاحوال الشخصية، كالجنسية، والزواج المدني الاختياري. اما عن عدم تمكنها من ممارسة شطب الطائفة لمن هم دون الثامنة عشر، ترى نادين بان القانون على حق، اذ تعتبر بان الشباب دون الـ 18 سنة غير مؤهلين لاتخاذ القرار المناسب.

رنا عيسى (16 سنة)، تعترض على هذا القانون اذ تعتبر جيلها لديه الوعي الكافي أكثر من الوزراء والمسؤولين، وترى بان الخطوة رمزية، لأن المجتمع طائفي، والشعب لا يملك وعياً كافياً بعد.

الأسير المحرر انور ياسين، صرّح بان التحرك مسألة رمزية لتغيير قوانين اخرى، وقال "التحرك هو خطوة رمزية لتأكيد رفضنا للتمييز الطائفي الحاصل، نحاول من خلالها القول بانه بامكاننا كلبنانيين وبشر ان نتحرر من الطوائف لبناء وطن يحترم مواطنيه كبشر وليس كرعايا".

قاسم كرنيب، أقدم على شطب الطائفة، "لأننا رأينا ماذا فعلت بنا الطائفية والطائفيون، إذ أن ابني سيولد وعليه خمسة عشر ألف دولار دين". وتمنى كرنيب على التحرك ان يكون خطوة من مشوار الالف ميل لبناء دولة، و"معركتنا القادمة استصدار قانون حق الجنسية، واستثناء الفلسطينيين منه، حفاظاً على حق العودة، ومنعاً للتوطين".

علي مهدي طالب بشطب كلمة المذهب أيضاً من إخراج القيد، معتبراً شطب الطائفة "خطوة الالف ميل نحو الدولة المدنية. نحن بحاجة الى قانون مدني عصري للاحوال الشخصية". وطالب مهدي باستصدار قانون الزواج المدني، بدلاً من اللجوء إلى قبرص وغيرها.
جنى كحيل، تعتبر شطب الطائفة من القيد، خطوة تفيد في امكانية الحصول على عمل، "نأمل باعتماد عدم التمييز الطائفي في المؤسسات أولاً، وإيجاد قانون مدني للأحوال الشخصية، وتعديل بعض المواد الدستورية المتعلقة بهذا الشأن" .
هيام، شطبت الطائفة نبذاً للحرب الاهلية و"حذفاً لمسبباتها من أوراقنا الثبوتية قبل ذاكرتنا"، وتمهيداً لفصل الدين عن الدولة.

العلمانيون بعضهم لبّى النداء، والآخر امتنع عن مزاولة ما كان ينتظره منذ زمن، خوفاً من ان يحتسب في الطائفة 19 أو ما يسمى بطائفة "الحق العادي"، أو أملاً في التقدم إلى وظائف الدولة وضمانة مركزه في قانون 6 و6 مكرر.
هل سيستكمل القانون الصادر عام 36 والذي قضى بإنشاء طائفة "الحق العام" بخطوة تطبيق المادة 29 من الدستور اللبناني والتي كرّست في الطائف وتتعلق بإنشاء الهيئة الوطنية العليا لإلغاء الطائفية، لتكون مدخلاً للانتماء إلى وطن وليس إلى مزارع طائفية. أم ستبقى الخطوة ناقصة وتضاف طائفة "الحق العام" إلى اللائحة لتصبح الطائفة التاسعة عشر؟.

*مجلة "النداء"

أقام نادي "التحرر كفررمان"، ندوة تحت عنوان "النسبية والإصلاح السياسي والانتخابي" في قاعة الشهيد الدكتور حكمت الأمين، حاضر فيها الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني حنا غريب، في حضور شخصيات سياسية وحزبية وأعضاء البلدية والمخاتير وفعاليات نقابية وثقافية، وحشد من الشيوعيين.

سمع الكثيرون عن الملاحم البطولية التي سطرها أبطال جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية (جمول)؛ من قيادييها وشهدائها وجرحاها وأسراها... ورفاق كثر مجهولون (مراسلون، طباخون...) وأناس عاديون احتضنوا المناضلين، فكانوا سنداً لحاملي السلاح.